?

Log in

No account? Create an account

Previous 10

Jul. 31st, 2018

чертополох

Православие заперто в храмах?

Некоторые граждане считают, что православия в России слишком много, всюду оно.
С тех пор, как я стала публиковать в своих блогах православную публицистику, нередко вижу в комментариях слово: «мракобесие». Однако эти же критики сами во что-то верят - многие в мистику, в экстрасенсорику, в бредовую конспирологию, в масонский заговор, кто-то язычник, кто-то зороастриец. Вот и Лимонов допускает существование Бога, но выступает против Церкви:
"Воздвигли в центре столицы монумент "князь-владимиру", неуклюжий ретро памятник такой, и вчера там ряженые попы в жёлтых буддистских одеяниях строем шли и руководитель российского государства. И этот ужасный наш трескучий Патриарх... Вообще о Князь-Владимире наверняка ничего особенно не известно. Кровищи говорят пролил изрядно, и крестил насильно, не нежно, нет, и зачем его вытащили на свет божий?", - удивляется Лимонов в своем "Живом журнале".

Существующие религиозные обычаи России, по его мнению, давно не подходят, а значит, в будущем от православия необходимо будет отказаться - по крайней мере, на таком высоком уровне.

Но я думаю, что Россия абсолютно не православна. Большинство россиян посещают церковь только по большим праздникам - Пасха, Крещение, Рождество. А также крестят там младенцев, венчаются и отпевают. Вокруг меня все поступают так, кроме старушек, которые уже одной ногой в могиле.
Из школы Закон Божий гонят. В мирской прессе о Боге не вспоминают, предпочитая порнуху, чернуху, новости о биткойнах и гаджетах. Политики издают антинародные законы, хотя все называют себя верующими - потому что это в тренде.

Религия в реальную жизнь, в быт не проникает. На поступки людей не влияет. Их характер не улучшает. Их речь не делает менее бранной - а матерятся все, от школьниц до губернаторов.

Православие заперто в церквях. Изолировано от общество. И многих людей это устраивает, потому что христианская мораль в действии мешала бы их разврату, алчности и злобе. Разве не так?
https://elitsy.ru/communities/113194/1709199/

Jul. 11th, 2018

чертополох

Чемпионат блудниц или много шума из ничего?



Флирт российских девушек с иностранцами спровоцировал скандал в прессе и дискуссию в обществе.

О чём шумит молва

- Российские девушки потеряли стыд и совесть, они набросились на иностранных болельщиков так, словно вообще не видели мужчин и это последний шанс заняться сексом. Они голыми купаются с ними в фонтанах, отдаются на скамейках, как пьяные бомжихи, лезут в джинсы в общественном транспорте. - Примерно так звучат новости в российской прессе. Сейчас даже либеральные журналисты удивляются, как прозорлива была депутат Тамара Плетнёва, предсказавшая эту ситуацию, и предупредившая молодых россиянок, что не стоит терять голову от гостей Чемпионата.

Встречаются разные мнения по поводу девиц, ополоумевших от обилия горячих мужчин.
Некоторые оскорбляют их, называя «чернильницами», «шкурами», и прочими нелестными эпитетами. Российские мужчины создали в интернете сообщество «Buceta rosa», где призывают постить фото девушек, гуляющих с иностранцами, и позорить их на весь белый свет. Название сообщества отсылает к инциденту с бразильскими болельщиками, которые после матча учили ростовских девушек повторять за ними на португальском непристойные выражения, в том числе «buceta rosa», в переводе «розовая киска».
Но если вы зайдёте в это сообщество, то увидите, что титаническими трудами обиженных парней собрано не более пятнадцати фото и роликов, половина из которых вовсе не скандальные - обычные обнимающиеся пары. И лишь несколько действительно непристойны.
Согласитесь, если пара гуляет, взявшись за руки, это ещё не значит, что между ними была или будет близость. И даже поцелуй - не гарантия секса между заморским гостем и русской красавицей. А свечку админ сообщества «Buceta rosa» над их постелью не держал.
Read more...Collapse )

Jul. 8th, 2018

чертополох

Мёртвый добрый. Аудиорассказ Марины Струковой.

Jul. 7th, 2018

чертополох

Мировое христианство. Часть 1. Восточная Европа.

Восточная Европа - древние духовные владения христианства. Но это не служит взаимопониманию народов.

Число православных растёт

Католицизм и православие исповедуют большинство жителей Восточной Европы. Причём, по оценкам экспертов, число православных христиан растёт. В период с 1991 до 2016 года в России число православных граждан увеличилось с 37% до 71%, в Украине - с 39% до 78%, в Болгарии с 59% до 75%. В то же время католиков в ряде стран стало меньше. Например, в Чехии их число сократилось с 44% до 21%, в Венгрии с 63% до 56%, в Польше с 96 до 87%. Но это не всегда означает, что люди, переставшие быть католиками, перешли в православие. Скорее, возросло количество атеистов и сторонников деструктивных культов.
На мой взгляд, важно не соперничество конфессий, а принадлежность людей к христианству в целом. Даже самая прогрессивная Церковь лучше, чем сатанизм или атеизм.
Как пример, Чехия, где католиков стало вдвое меньше, превратилась в оазис для сексуальных меньшинств.
Но есть и другая крайность, Венгрия, где президент, победивший за счёт христианской риторики, покрывает коррупцию и третирует независимую прессу.
Но не будем судить ближних, просто посмотрим, как живут наши соседи.

Польша: миссионерство и коронация Христа

Если в России популярно утверждение: русский, значит, православный, то в Польше считают: поляк, значит, католик. Обеспокоенные падением религиозности в обществе, польские священники идут в народ. Они решили каждую пятницу по вечерам поджидать на уличных скамейках атеистов, чтобы обратить их сердца ко Христу. Тактика верная, ведь именно она помогает сектантам пополнять свои ряды. Так почему бы представителям традиционных конфессий тоже не обратиться к прохожим и не спросить: «Верите ли вы в Бога?»
Один из инициаторов акции, католический священник Михал Mисяк, отметил, что каждая беседа будет конфиденциальна, как исповедь.
«Мы хотим говорить об обычных нуждах, проблемах людей, месте Бога в жизни, духовности и сомнениях, которые могут касаться различных аспектов жизни. Мы понимаем, что сегодня недостаточно ожидать людей в приходах. Мы должны выйти к ним туда, где они есть. Побудить к разговору и обсуждению вопросов, которые, возможно, являются важными для них», - пояснил отец Михал.

Интересный факт, в прошлом году в Кракове состоялась коронация Иисуса Христа как короля Польши. Присутствие на мероприятии президента страны Анджея Дуды подтвердило официальный статус мероприятия. Этот поступок польских верующих продиктован тревогой за судьбу страны и надеждой, что Христос будет милостив к своему королевству. Идея коронации Сына Божьего появилась в начале XX века. Одна благочестивая женщина услышала голос свыше, что необходимо возвести Христа на польский трон, чтобы спасти Польшу от грядущих бедствий. Эта мысль нашла отклик в сердцах всех польских христиан.

А в июне в 22-й раз у озера Ледница рядом с городом Гнезно, где в 966 году произошло Крещение Польши, состоялась встреча молодых христиан. В религиозном празднестве участвовало 85 тысяч юношей и девушек из Польши и соседних стран.
Православие в Польше вторая по численности конфессия. Недавно в Варшаве был построен первый за последние 100 лет православный храм. Это величественное здание посвящено Софии Премудрости Божией и чем-то напоминает знаменитый собор в Стамбуле.
Но в те же майские дни прозвучала новость: во Вроцлаве будет построен языческий храм. Инициаторы проекта не скрывают, что там будут проводиться магические ритуалы и праздники. Значит, христианская проповедь должна чаще и настойчивей звучать в польском обществе.

Украина: автокефалия и либеральные соблазны

Украина, выбирая европейский вектор развития, оказалась в сложном положении. С одной стороны, она готова идти в фарватере западных стран, с другой, не намерена отступать от традиционных ценностей. Запад предлагает ей то же, что другим странам Восточной Европы - наряду с честными выборами, возможностью нации влиять на власть, со свободой слова и массовых протестов, навязывают гей-парады, однополые браки, ювенальную юстицию и другие явления, неприемлемые для большинства украинцев. Удастся ли Украине из даров Европы выбрать те, что её устраивают? Проблема в том, что принятие этих причуд является условием поддержки Украины в сложный период.
Почему довеском к демократии, по мнению Запада, являются мужчины в розовых боа, жаждущие усыновлять детей, и прочая экзотика?

2 июня в Украине состоялся Национальный день молитвы, в котором приняли участие около 10 000 христиан разных конфессий. Собравшись в киевском Дворце Спорта, они вознесли молитвы за разные нужды страны.
В тот же день по центральным улицам Киева прошло ежегодное Всеукраинское шествие под лозунгом: «Счастливая семья — здоровая Украина!». Оно призвало власть повысить уровень государственной семейной политики, а также выступило против абортов и разводов, попросило поддержать инклюзивное образование детей-инвалидов и развитие инфраструктуры для семей с детьми. Также участники акции выразили несогласие с законодательным продвижением идей гендерной идеологии, которая искажает понятие «пола». В шествии участвовали представители христианских конфессий, мусульманской и иудейской общин.

Автокефалия - тема волнующая иерархов украинских Церквей и РПЦ, на мой взгляд, почти безразлична обычным верующим по ту и по другую сторону границы.
Публицисты пишут пламенные статьи «за» и «против», но рядовые священники и прихожане безмолвствуют. Для своих статей я периодически беру комментарии священников на актуальные темы. Вопрос про автокефалию также задала не менее, чем десяти священникам. Некоторые ответили, что не задумывались или не интересуются этим вопросом. Некоторые промолчали. Двое сказали по две фразы. Откуда такое равнодушие?
Думаю, ни российские, ни украинские священники не считают этот вопрос животрепещущим. И действительно, он более политический, чем религиозный.
Церковь - часть государственной системы. И пока Украинская православная церковь относится к Московскому патриархату, она по умолчанию является инструментом Кремля, как и Российская православная церковь. Но этот аспект больше волнует чиновников и иерархов, чем простых верующих, которые в любом случае будут молиться Иисусу Христу.

На днях Украинской православной церковью в Фейсбук был организован опрос: как украинцы относятся к гей-параду, который представители ЛГБТ планируют провести в Киеве?
Почти все респонденты выразили своё несогласие с этой акцией, многие оставили негативные комментарии: «Украина не Содом!»; «Зачем парады? Все уже и так знают об их существовании. Думаю, это делается для привлечения в их ряды молодежи. А это уже плохо. Потому я – «против»»; «Во время войны это самая большая проблема Украины? Пусть поедут вместе и заасфальтируют дороги в Херсонской области»; «Конечно, «да»! Если марш уведет его организаторов и участников безвозвратно за пределы Украины!».

Уже третий месяц в социальных сетях распространяют обращение бывших нарко- и алкозависимых Украины, направленное против правоохранительных органов страны. Его название «Не надо нас так спасать!» Граждане протестуют против погромов христианских реабилитационных центров, где возвращают на путь истинный наркоманов и алкоголиков. Разгоняя эти организации, стражи порядка считают, что освобождают людей из «рабства», где их удерживают насильно, читая проповеди. На самом деле, на улице несчастные возвращаются в рабство своих пороков и пропадают поодиночке.
Read more...Collapse )
чертополох

Беседа о казачьей нации (на вопросы отвечает Григорий Кузнецов)


На фото: Григорий Кузнецов, донской общественно-политический деятель, публицист.

Корреспондент. Здорово дневали, Григорий. Вы основатель Вольно-Казачьего Движения на Присуде, автор большого числа статей на тему исторической и геополитической судьбы казаков. В своих работах Вы уделяете много внимания современному положению казачьей нации, её психологии, способности защищать свои интересы, отвечать на вызовы времени. Вы формируете современную казачью идеологию. Как начинался Ваш путь в политику?

Григорий Кузнецов. Слава Богу, Марина! Мой путь к политической активности начинался, как и у многих представителей моего поколения, из «правого» лагеря русских национал-патриотов. Это то, от чего сегодня открещивается часть «новорожденных» казаков, приобретших национальное самосознание каких-нибудь 6-7 лет назад. Но именно там русский империализм, великодержавный шовинизм и прочие недостатки русской «правой» идеологии породили динамику пробуждения национального самосознания у представителей малых наций. Буквально ещё 5 лет назад множество казаков были в русском культурно-политическом поле и прямо или косвенно выражали интересы так называемого «русского мира». Вместе с тем русская «правая» имела и позитивную сторону влияния на тех, кто в ней был или соприкасался: она учила - как не делать политику. Многие современные русские националисты трансформируются гораздо быстрее, нежели 10 лет назад. Это положительный фактор влияния глобализма и конфронтации идеологии либерализма и традиционного консерватизма. Что же касается моего обращения к казачьим истокам, то на путь казачьего пробуждения, а затем и национализма, я встал фундаментально в 2002 году. Повлияла периодика казаков-эмигрантов начала 20 века – журналы «Вольное казачество, «Казакия». Касательно формирования казачьей национальной Идеи, её формируют, так или иначе, все пассионарные соплеменники, придерживающиеся идей казачьего национального ренессанса.

Корр. Кто Вы по образованию, и какие книги повлияли на Ваше становление?

Г.К. У меня экономическое и юридическое образование. Серьёзное влияние в своё время на меня оказали работы Монтеня, Бэкона, Макиавелли, Ницше.

Корр. «Казаки должны заниматься своим непосредственным делом - охраной границ», говорят чиновники. А на Ваш взгляд, что является «непосредственным делом» казаков?

Г.К. Как у любого малого народа Северного Кавказа делом казачьего народа является собственное процветание и достойная жизнь, если говорить о ячейке казачьего народа - семье, группе семей, связанных родством. Если же отвечать на Ваш вопрос в масштабе казачьего народа как этно-политического актора истории, то цели такие же, как у всех прочих наций – господствовать на земле своих предков через уже давно созданные исторические модели самоуправления.

Read more...Collapse )
чертополох

Суровая няня Мурзик. Аудиорассказ Марины Струковой

May. 19th, 2018

чертополох

Клуб русской культуры "Солнцеворот" представляет

20 мая 2018 года
Союз Исповедников Имени Господня во имя Святого
Архистратига Михаила и клуб ревнителей русской
культуры "Солнцеворот"
проводят
ЛИТЕРАТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ ВЕЧЕР

В программе:
- представление новых книг по Богословию,
истории и культуре;
- выступление поэтов, писателей, общественных
деятелей;
- живое общение, обсуждение насущных тем.

Начало в 18 часов. Вход платный. 300р.
Место проведения: Международный Фонд Славянской Письменности и
Культуры, 3 этаж. Черниговский переулок, д. 9/13. Проезд: м. Третьяковская,
Новокузнецкая.

Mar. 1st, 2018

чертополох

Богословско-исторический вечер "Хвалите имя Господне!"

Nov. 30th, 2017

чертополох

Самое позитивное фэнтези

«Тайный сыск царя Гороха» и другие книги А.Белянина

Взрослые люди тоже любят сказки, не обязательно сложные и философские, но непременно добрые и волшебные. Холодным осенним вечером откройте книгу Андрея Белянина и отдохните в его гостеприимном солнечном мире.
Более двадцати лет он развивает жанр «юмористическое фэнтези» на основе фольклора разных народов. В 2017 году Белянину исполнилось пятьдесят.

Романы, объединённые циклом «Багдадский вор», рассказывают о приключениях нашего современника Льва Оболенского, волею джинна оказавшегося на дивном Востоке. Цикл «Моя жена ведьма» повествует о том, как сложно, но интересно быть мужей красавицы, умеющей колдовать. Трилогию «Рыжий и Полосатый» о двух отважных котятах вы можете с удовольствием почитать своим детям.
Цикл «Меч без имени» посвящён судьбе художника, который находит оружие, вовлекающее его в средневековые интриги. А непутёвый генеральский племянник Иловайский доказывает, что он настоящий воин в цикле «Оборотный город». И это только треть произведений Белянина.
Кого только нет в его романах: и казаки, и сыщики, и вампиры с эльфами.

Самым весёлым и задушевным я считаю цикл «Тайный сыск царя Гороха», начатый в 1999 году, включающий 10 книг. Чудеса начинаются обыденно: молодой милиционер Никита Ивашов, осматривая место преступления, спускается в подвал заброшенного дома, а выходит в мифологическую Русь, где правит царь Горох, бодрый мужичок средних лет, добряк и любитель выпить. Самодержец регулярно обещает казнить главного героя, но на деле защищает его от бояр и порой участвует в поимке злоумышленников. Ведь Ивашов становится главой Тайного сыска и защитником местных жителей от злодеев: Кощея Бессмертного, Змея Горыныча, упырей, оборотней, рогатых шамаханов, им же несть числа. Только Бабы Яги нет в этом списке, поскольку старушка выступает на стороне добра - сдаёт жильё Ивашову и помогает в расследованиях с помощью своей магии.
По старой детективной традиции у главного сыщика должен быть помощник-недотёпа, эта роль отведена Митьке Лобову, деревенскому увальню. Митька полезен своей физической силой, он одним махом семерых побивахом. Но нередко подводит Ивашова из-за своей манеры идти напролом.
Самым забавным персонажем цикла мне кажется думный дьяк Филимон Груздев - вздорное существо, стукач, сплетник, лицемер, постоянно мешающий Тайному сыску. Он изъясняется на церковно-славянском, уснащая речь библейскими оборотами, что не мешает браниться на чём свет стоит. Только когда я узнала, что своим бессменным учителем Белянин считает Гоголя, поняла, откуда взялся вздорный дьяк - конечно, из сказки «Ночь перед Рождеством», именно такой тип ухлёстывал за ведьмой Солохой. Вот только думный дьяк лицо не духовное - в древней Руси так называли чиновников.
На долю опергруппы выпадает много важных поручений: спасение царицы от Змея Горыныча, страны - от нашествия, возвращение в казну злата и артефактов, борьба с нечистью и нежитью.

Книги Андрея Белянина всегда позитивны и всегда хорошо заканчиваются. Смех и улыбки читателей - цель этого автора. Кому-то его юмор кажется простым и грубоватым, но такая речь органично звучит из уст фольклорных персонажей.
В книгах не обходят проблему межнациональных отношений, здесь присутствует немало иноверцев и иноземцев: немецкий посол Кнут Гамсунович, портной-еврей Шмулинсон, домовой-азербайджанец Назим. Несмотря на мелкие дрязги, в серьёзных делах все поддерживают друг друга.
Сказочные истории ненавязчиво напоминают о таких ценностях, как честность, благородство, мужество, умение прощать. О том, что нет абсолютно плохих людей - в каждом есть искорка добра.

Марина Струкова

Nov. 6th, 2017

чертополох

Охота на отца


«Дочь болотного царя». Карен Дионне. Издательство: «Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга». 2017 год.

«Дочь болотного царя» Карен Дионне - синтез детектива с психологическим триллером, в основе которого история сильной женщины, объявившей войну собственному отцу. У читателя создаётся впечатление, что это подлинные воспоминания, однако, мы имеем дело с профессиональным автором, другие произведения которого пока не переведены на русский язык. Уроженка Детройта Карен Дионне давно пишет прозу и организует литературные мероприятия.

«Дочь болотного царя» - не очередная версия конфликта «отцов и детей», не борьба маньяка и жертвы, не спекуляция на «стокгольмском синдроме».
Отец главной героини, Хелены, - индеец, который помнит обычаи предков и ощущает себя чужаком в современном мире. Он решает поселиться в лесу, и опять же по обычаю, крадёт себе жену. Под руку ему попадается девушка-старшеклассница, которую он забирает в безлюдную глушь.
Вскоре у похищенной рождается дочка. Отец, несмотря на первобытные замашки, нежно привязывается к своему ребёнку. Он водит подрастающую Хелену на охоту, учит стрелять и ставить капканы на дичь, девочка обожает заботливого отца.
К матери ребёнка индеец относится холодно и потребительски, та безмолвно занимается домашним хозяйством и скрывает от дочери тайну её рождения.
Хелена взрослеет и открывает для себя мир за опушкой леса. Она начинает задумываться о том, почему их семья живёт вне общества, ей хочется играть и дружить с ровесниками.
Прорывом в отшельническом существовании становится попытка матери Хелены убежать с дочерью и случайным гостем. Поначалу девочка воспринимает этот поступок как предательство, но мать признаётся, что когда-то была похищена. И тогда Хелена сама организует удачный побег. Её стараниями отец-похититель, которому пресса даёт кличку «болотный царь», отправляется за решётку.

В цивилизованном мире девочка-подросток поначалу чувствует себя дикаркой, но природный ум помогает найти себя и даже выйти замуж. Супруг Хелены - Стивен, интеллигентный творческий человек, ничем не напоминает сурового индейца. Что, с точки зрения психологии, говорит о её разочаровании в отце. Хелена становится счастливой женой и матерью девочки. Но через несколько лет дочь «болотного царя» настигает новость, что отец сбежал из тюрьмы. Он сообщает Хелене о своих намерениях - забрать её с малышкой в лес. Зятя жестокий индеец не берёт в расчёт, и Хелена понимает, что отец готов идти к цели по трупам. Применяя охотничьи навыки, молодая женщина выходит на тропу войны с вооруженным отцом. В ней просыпается дочь «болотного царя», которая заставит любой ценой уважать свои интересы. Но не стоит пересказывать читателю весь сюжет, тем более, самую захватывающую часть триллера.

Современная литература уделяет много внимания волевым женщинам, которые готовы бороться за семью и карьеру, за убеждения и любовь. Образ отца-преследователя в таком противостоянии символизирует патриархальный мир, где прекрасный пол был обречён на зависимость и пассивность. Запрос на сильных литературных героинь появился в обществе давно. Но им по-прежнему приходится дорого платить за свои победы.

© Марина Струкова

Previous 10

чертополох

July 2018

S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com