?

Log in

Previous 10

Jul. 29th, 2020

место под солнцем

Моё творчество.

Струкова Марина Васильевна на сервере Стихи.ру   Струкова Марина Васильевна на сервере Проза.ру
 

Sep. 7th, 2016

чертополох

Причастие рабства

* * *
Салат в самосвале, блины с лопаты, оладьи на вилах.
Ситуацию высмеивают в блогах и прессе, но через некоторое время всё повторяется: снова на мероприятии готовят блюдо гигантских размеров и народ с дракой, с бранью, расхватывает его, оттесняя слабосильных старушек и напуганных детей.
Я, человек деревенский, вспоминаю такую картину: поутру хозяин или хозяйка выходит во двор и вываливает приготовленное месиво из пищевых отходов в корыто домашнему скоту или птице. Тесня друг друга, лопают свой завтрак свиньи. Клюются и вырывают друг у друга корки куры и петухи. Ласково наблюдает за ними человек, думая, кого следующим зарежет, и приговаривает грубовато:
- Жрите, жрите, оглоеды.

Современная жизнь российского общества построена на политтехнологиях. Психологи официоза наблюдают, анализируют, манипулируют, ставят эксперименты. Массовые стихийные бесплатные раздачи еды не есть ли один из таких опытов? Проверка рядового гражданина на соучастие, на соглашательство, на готовность раствориться в толпе. На отсутствие элементарной брезгливости.
Человек с чувством собственного достоинства, знающий себе цену, с презрением отвернётся от такого пиршества - от интернационала халявщиков, где гастарбайтер и коренной житель вырывают друг у друга клочок обгорелого блина или бесформенный кусок пряника.
Возможно, традиционалист, поборник соборности и коллективизма, приведёт мне в пример семейную трапезу времён старины глубокой, когда родственники ели из одной чашки. Или причастие в храме, когда все прихожане пьют кагор из одной лжицы, которой священник черпает из общей чаши. Конечно, и здесь далеко до гигиены. Но в этих действах хотя бы есть спокойная упорядоченность, философская осмысленность.
А то, что происходит на площадях – хаотичная давка, вдохновленная только жадностью.

В марте прошлого года тюменцам бросали сосиски, а они ловили.
В июне 2016-го Нижнекамск, где праздновали Сабантуй, отличился «бойней за чак-чак» – произошла потасовка во время раздачи восточного лакомства.
Третьего сентября в Воронеже, на юбилее города не в меру азартно делили огромный пряник.
А четвёртого сентября москвичи и гости столицы откушали салат из кузова самосвала на Красной площади…
В детстве на Масленицу я, жившая рядом с клубом, наблюдала, как односельчане выстаивают очередь на морозе, чтобы получить свою порцию бесплатных блинов. Свар, надо отдать должное, мои земляки не затевали, пьяненькие, пересмеивались, приплясывали под гармонь. Но я с удивлением говорила маме:
- Неужели каждый из них не может дома напечь блинов?
И не могут ли большинство горожан, которые периодически участвуют в таких действах, сами приготовить салат, купить пряники?..
А может быть, это ритуал, но с обратным знаком – причастие рабства?

Но прерву критику в адрес сограждан.
В июле азербайджанцы обсуждали на форуме случай в Баку. В честь праздника Рамазан ресторан начал раздавать еду малоимущим. Но вместо малоимущих к месту халявы выстроилась очередь из десятков молодых здоровых парней, и расхватала все донеры.
- Последствия «совка»! Ностальгирующим об СССР на заметку. – Сделал кто-то нерадостный вывод.
Смотрите шире: такое столпотворение случалось и в Китае, и в Африке при раздаче гуманитарной помощи. Это обратная сторона пресловутой общинности, которую сохранили восточные народы, но от коей отказались западные в пользу индивидуализма.
Еда из общей чашки сближает людей, - считают корейцы. Но какое сближение в агрессивной давке? Кто смел, тот два съел.
В Петербурге, столице российской интеллигенции, у кого-то из чиновников проснулось гражданское самосознание - по Ленинградской области рассылают памятки, что использовать лопаты и вилы для угощения не рекомендуется.
А вот в Ставрополе «назло врагам» повторили фуршет с блином на лопате!

Неужели организаторы праздников не соображают, с какой стороны показывают россиян всему миру? Известно, что раньше, например, в 2012-м году, ставропольцев на празднике кормили официанты в перчатках, используя одноразовые тарелки и вилки. Но теперь с народом церемонятся всё меньше – ведь он позволяет помыкать собой.
Так что происходит? Испытание - переросли ли мы психологию стада?
Но пока что среднестатистический россиянин не способен преодолеть в себе управляемое существо, движимое примитивными инстинктами.
Что если бы на очередном мероприятии люди не ринулись за подачкой, а покинули площадь? Пожалуй, это означало бы, что население выходит на новый уровень цивилизованности.
На европейский уровень.

©Марина Струкова
https://www.facebook.com/strukova2075

Aug. 30th, 2016

чертополох

Мнение.


Автор заметки Роман Эсс, член  Европейского  литературного  клуба, Союза  литераторов  Удмуртии: 

"Марина написала редактору-коммунисту: "Их мечта - восстановленный Советский Союз.Они запамятовали репрессии, нищету, вынужденное молчание.Такие говорят,что несмотря на то .что их предки погибли или отсидели в Гулаге, нужно простить Сталина.Я не прощу, не предам память предков ..."

Ах, какие высокие идиоматические выражения!

Куняев же, редахтур, который печатает и холит Марину с 90-х годов таки ( вот что значит быть в русле писательской патриотической тусовки!) написал ей: " Твой детский поэтический лепет, Марина,твоя мировозренческая инфантильность поразили меня.По-моему ты до сих пор не прочитала "Тихий Дон" Шолохова, не прочитала его переписку со Сталиным" -

и вот далее Куняев поминает даже Бунина - "написавший в запальчивости "Окаянные дни" !!!!!!!!!


(это круто! - где Куняев - а где дворянин Бунин, э!)


- ну а дальше Куняев обвиняет Струкову в либерализме".
Полностью текст: http://stihiya.org/work_76682.html
чертополох

Быть казачьим писателем.

"- Маяковский – казачий поэт?! – Ужаснулся мой читатель.
- Конечно, не казачий. Он советский поэт и патриот. Потому что таковы были исторические обстоятельства, образование, среда, в которую он попал. Но Маяковский в иных реалиях мог бы творить иначе.
Наверное, смутно он слышал голос крови, но всё, что окружало этого человека, не располагало к национальному становлению...".

Полностью статья по ссылке: http://prisud.com/publicistika/statj/43-2016-08-28-06-22-43.html

Aug. 26th, 2016

чертополох

Антителевизор


* * *
Летние сумерки пахнут цветами. Фонари оранжево мерцают в тумане. Яркая луна ныряет в облаках. Провинциальная идиллия. Но на улицах – ни души. Зато в окнах домов мерцают экраны. Люди получают очередную дозу вранья.
Телевизор – механизм для превращения нормального россиянина в идиота.
У меня нет телевизора.

Помню, в 2014-м году моя знакомая критикесса с восторгом рассказывала, как они, патриоты, три дня пили за Крым.
- Если бы ты видела толпы крымчан, скандирующих: «Россия! Россия!», то поняла бы наши чувства. Обязательно купи телевизор.

Мой читатель, кадровый военный, узнав, что у меня нет этой техники, с энтузиазмом предложил привезти мне телевизор – в подарок. Поскольку, по его мнению, это предмет необходимейший, без которого и жизнь – не жизнь.

Моя квартирная хозяйка – одинокая старушка, говорила, что включает телевизор, чтобы казалось – в доме есть кто-то ещё, беседует с ней. Телевизор – сомнительный друг пенсионера.
Read more...Collapse )
чертополох

Нация с нуля, с пустого места, с чистого листа…

* * *
Считается, что возникновение нации – процесс естественный и если в дело вмешались политики – пиши пропало. А между тем самих русских создали из десятка славянских племён объединители-князья. И диалекты русские – языки этих забытых племён.
Так зачем теперь возмущаться, что и украинцев кто-то создал, чтобы увести из-под влияния Москвы? Их «создали поляки», «создали большевики», «создали австрийцы», - гневно обличают одни.
Другие примирительно говорят: «Украинцы, как и всякий народ на свете, возникли сами по себе».
Э, нет. Всякий народ на свете создан был некой волевой личностью, или несколькими личностями – воителем, вождём и его соратниками. Или философами, писателями, богословами. Другое дело – что порой имена создателей народа забываются за давностью лет.
Можно взять и создать сейчас новый народ. Для этого нужны несколько ярких идеологов и сайтов. Придумать название, философию этого «новодела», сформулировать его отношение к другим народам, обозначить политическую цель…
Мой учитель национализма, некто Дмитрий Вдовин двадцать лет назад говорил: «Если не можешь спасти весь народ, спаси хотя бы часть его». Поэтому создание новых наций в наши дни – благое дело. И не только в России - в проблемных районах земли.
В иных политических условиях я была бы против дробления общества. Но если сегодня – национальное единство означает: поехать убивать в чужую страну и погибнуть там, или массово поверить в телевизионную брехню, или коллективно осудить людей, критически мыслящих, такое единство – губительно. Для каждого лично.
Может быть, в переломные, сложные времена стоит придумывать новые народы. Как инженеры изобретают новые машины, как архитекторы проектируют новые здания, как конструкторы разрабатывают новое оружие, создавая вещи, более совершенные, более красивые, более мощные. Чтобы преодолеть вызов времени.

Aug. 24th, 2016

чертополох

В банде верности нет

* * *
Говорят, есть блатная песня, состоящая чуть ли не из тридцати куплетов. Бывает, история страны превращается в длинную однообразную блатную песню, слушатели которой сначала внимают с интересом, а потом с досадой, ожидая последней строки. Но певец без перерыва начинает другую. И его не просят прекратить, потому что боятся – авторитет. Сидят рядком за опустевшим столом над закисающими остатками советского оливье, боясь шагнуть к двери. Спаянные боязнью и раздражением. И это тоже единство.

Политики долбят про консолидацию. Писатели витийствуют про традицию общинности. На работе и в учебных заведениях жрут тех, кто «отделяется от коллектива». Снова настали времена унификации взглядов, обезличивания личностей.
В такие времена из ряда вон осмеливаются шагнуть только преступник или революционер. Идею единения используют для прессинга, для агрессии, для контроля над народом, который сам за собой следит.
Единомыслие в такие годы напоминает спайку банды, выходящей на разбой. Но в банде верности нет, сплочённость продиктована корыстью и страхом.
Гюстав Лебон много и пренебрежительно писал о толпе, которая, по мнению известного психолога, ориентируется на самых глупых своих представителей. Мы наблюдаем общество, превращённое в толпу.

Read more...Collapse )

Aug. 22nd, 2016

чертополох

Куда исчезли запорожцы?


* * *
Многие россияне сегодня нашли какие-то свои претензии к украинцам. Говорит знакомый националист: «Хохлы всегда плохо относились к нам, я с ними работал, они такие-сякие…».
У кого-то бы вредный коллега-украинец, у кого-то скандальная соседка-украинка. Собеседники мои - люди достаточно умные, видимо, им неприятно, что я сочту их жертвами пропаганды, поэтому выдумывают личные причины для отрицательного отношения.
Вот и казаки пишут: «Украинцы для нас то же, что русские имперцы, ничего хорошего мы от них не видели! Лепят себе казачьи корни». А глубинный смысл сказанного таков – в Украине у нас нет соплеменников, так что судьба её нам, в лучшем случае, безразлична.
Read more...Collapse )
чертополох

Простить Сталина


* * *
- Я простил Сталину расстрел моего прадеда.
- Я простил Сталину то, что мой дед прошёл ГУЛАГ.
- Я простил Сталину раскулачивание и ссылку моих предков.
Сколько раз я слышала такое от патриотов. Они нашли тысячу оправданий своему кумиру.Read more...Collapse )

Aug. 5th, 2016

чертополох

Уходим на Дон


* * *
Мы уходим на Дон. Живущие в Москве и Петербурге, Саратове и Казани, узнавшие о предках-казаках в тридцать лет, или в сорок лет понявшие, что значит быть казаком. Рождённые в СССР, побывавшие в комсомоле, а кто-то в компартии, воспитанные на потребу Кремлю по лживым учебникам, обречённые умереть обывателями, мы преодолели свою судьбу, мы убили в себе «совка». И уходим на Дон. Это наша личная победа.

Мы уходим на Дон, но не тот, что загажен радиоактивными могильниками и атомными станциями.
Не тот, откуда выдадут так же, как с Волги, Невы и карельских болот.
Не тот, где правят назначенные столицей трусоватые атаманы.
Не тот, где люд ничем не отличается от населения всей России - также влачит нищенское существование, провожая своих сыновей воевать за чужие цели.
Не тот Дон, а выдуманный нами, вымечтанный, такой, каким он должен стать.
Мир степного рыцарства.

Мы уходим на Дон Степана Разина, который хотел дать волю не только казакам, но русским труженикам и кочевым народам степи.
На Дон, откуда начинались казачьи национально-освободительные войны, которые почему-то назвали крестьянскими историки-московиты.
На Дон, где солнце светит всем, а не только новым господам, сидящим в своих двухэтажных виллах.
Нашим трудом, упорством и отвагой мы возродим его.
Это долгий, но единственно верный путь.

Previous 10